« Растительный мир Калужской губернии | Главная | Растительные сообщества »
Константин Николаевич Леонтьев.Столицы (о литературе)
Автор: Калуга
Острому уму Леонтьева, пропускающему через эстетический критерий все и вся, видятся порою такие краски, которые в другом варианте анализа не видны. Он органически не приемлет Н.В. Гоголя, считает его очень вредным, хотя и непреднамеренным.
Достается от него М.Н. Каткову, издателю «Московских ведомостей» и «Русского вестника», за его высокомерие и недооценку самого Леонтьева. «Катков в особенности недостаточен, он самым родом своей деятельности, неустанною заботою о «злобе дня» сузил искусственно свой кругозор (журналистика — это могила гения (фр.)». Но есть человек, мысли которого Леонтьев ценил очень высоко и опирался на них без какой-либо отрицательной критики. Этот человек — Н.Я. Данилевский.
Леонтьев высоко ценил теоретические размышления Данилевского, считал, что нужно изучать его труды. Никто не превзошел Данилевского в понимании общества. Трехчленка исторического процесса К. Леонтьева во многом подсказана теорией культурно-исторической автономии Данилевского: жизненный путь культуры 1000 — 1200 лет; Европа началась с Карла Великого; ее цикл идет к завершению.
По мнению Леонтьева, Европа идет к катастрофе, она разлагается, и яды разложения опасны для России. Критика Запада у него резкая и предвзятая. Он больше любит Восток за его разнообразие, живость форм, сословное устройство и отсутствие эгалитарных стремлений. А Европа от демократизации, предпринимательства, роста банков, строительства железных дорог идет по пути вырождения народов. Финальное «смесительство», «упрощение», всеобщее уравнение ведет к нарастанию антихристианства. Встает во весь рост вопрос о будущем человечества и места в нем России.
Одним из пророков будущего был Ф.М.Достоевский (1821 — 1881). Отношение к нему у Леонтьева построено на весьма противоречивой основе. Здесь есть признание глубокого мыслителя и легкий налет литературной зависти (да, не без этого). «В историю русской философии Достоевский входит не потому, что он построил философскую систему, но потому, что он широко раздвинул и углубил самый метафизический опыт». Философские идеи Достоевского исследовали русские философы Вл. Соловьев, С.Н. Булгаков, НА. Бердяев. СЛ. Франк, В.В. Розанов, В.В. Зень-ковский, Вяч. Иванов, КЛеонтьев и другие.
Достоевский один из первых русских мыслителей (этот термин удачно сочетает и литературное, и философское начало в творчестве и жизни человека), который высоко поднял значение человека в обществе и самого человека для себя. Соединение этих идей, дотоле считающихся соподчиненными, в единой органической целостности вдруг стало возможно потому, что «Достоевский верил в человека и в человечество только потому, что он верил в богочеловека и в богочеловечество — в Христа и в Церковь».
Отдельная благодарность:
Темы: Известные люди Калуги |
- Ничего не найдено
Отзывы
Вы должны войти, чтобы оставлять комментарии.