« Константин Николаевич Леонтьев.Кудиново (о жизни) | Главная | Географическое положение Калужской губернии »
Константин Николаевич Леонтьев.Турция (о политике)
Автор: Калуга
Слияние славян в одно было бы кануном разложения России. «Русское море» иссякло бы от слияния в нем «славянских ручьев». Россия чисто славянскою державой никогда не была: ее западные и восточные владения, расширяя и обогащая ее культурный дух и ее государственную жизнь, стеснили ее славизм разными путями. Чисто славянское содержание бедно для ее всемирного духа».
На основании таких размышлений напрашивается вывод о том, что Леонтьев был против широкого объединения народов, стоял на изоляционистских позициях в международных отношениях. Подобное предположение не имеет под собой никаких оснований. Наоборот, в международных взглядах Константина Николаевича достаточно четко проходит идея объединения народов на основе религии. Для существования славян необходима мощь России. Для России необходим византизм.
Он активно выступает за византийские истоки единения славян. Тот, кто воюет против византизма, сам, не зная того, косвенно воюет против всего славянства. Для восточнославянского мира важнее единство церковное, нежели государственное. Только положив в основание международного братства более глубокие принципы православия, народы мира могут образовать действительно прочный духовный союз. Можно ли предложить какое-нибудь другое основание, кроме веры в истину Христову,кроме глубокого чувства единого происхождения народов?
Эти взгляды Леонтьева близко соприкасаются с мировоззрением Вл. Соловьева, хотя они появились самостоятельно и раньше идей последнего. Невольно возникают мысли о том, что современные политики не используют этот потенциал человече- временных лет ства на благо его жизни. И здесь есть определенные резервы актуальности идей калужского мыслителя XIX века.
Турецкие годы Леонтьева мы образно связываем с его политическими взглядами и с его публицистическим творчеством. Оно, конечно, не может быть ограничено только дипломатическими размышлениями времени проживания в Турции. Большой интерес представляют и взгляды Константина Николаевича на внутреннюю политику России. Много нового и весьма противоречивого материала дает нам Леонтьев-гражданин. Здесь и мысли об устройстве страны, и о ее управлении, и о ее прошлом и будущем. Он дает «твердую пищу» для размышления, подвластную только ясному и смелому уму, каким и обладал сам Леонтьев.
Арсенал его мыслей по поводу общественного устройства весьма разнообразен. Известна и стала уже аксиомой обществознания концепция исторического процесса, изложенная им в работе «Византизм и славянство» (1873). Опираясь на учение Н.Я. Данилевского6 , которого он выделял как одного из самых заслуживающих внимания и уважения философов России, Леонтьев стоял на позиции смертности культур. Каждое социальное образование: нация, народ — проходит в своем историческом движении три стадии. Первая — исходная простота, вторая — цветущая сложность, третья — уравнительное смешение, смерть. Причем, народы не возрождаются, а сходят с арены истории и заменяются другими, начавшими новый цикл движения.
Отдельная благодарность: Ищешь наклейки - наклейки на ногти фото.
Темы: Известные люди Калуги |
- Ничего не найдено
Отзывы
Вы должны войти, чтобы оставлять комментарии.