« Театр в городе Калуга | Главная | Вышивка, Кружево, Игрушка »
Народное искусство в городе Калуга
Автор: Калуга
Народное искусство в культурном пространстве воплощает в себе формировавшееся веками
понимание прекрасного, созданный и сохраненный народом эстетический идеал.
Истоки народного творчества на территории Калужской губернии находятся в дошедших до нас немногочисленных образцах материальной культуры вятичей, издавна населявших край. Это подвески, кольца, детали керамических изделий, украшенные геометрическими узорами — ромбами, кругами, розетками, волнистыми линиями, либо упрощенными изображениями человеческих фигурок, животных и птиц, вечно живого и расцветающего «Древа жизни».
С удивительным постоянством они сохранялись в изделиях народных мастеров — вышивке, ткачестве, фасадной деревянной резьбе, в хлудневской игрушке. Народному мастеру мир представлялся цельным, нерасчлененным, человек существовал в гармонии с растительным и животным миром. Явления природы одухотворялись, «очеловечивались». Образы народного искусства предельно просты,— воплощение мира основано на наивном, непосредственном восприятии окружающей действительности.
В народном искусстве содержание традиций, навеянных миром обрядов и обычаев, превращалось в художественно-изобразительные символы. Символика узоров с древнейших времен имела глубокий смысл. Солярные знаки были символами солнца. Издавна ими считались круг, розетка, свастика, крест, их сопровождали всадники, олицетворявшие солнечное божество. Воплощая эти мотивы в своих изделиях, народные мастера ка бы молили солнце послать тепло на крестьянские поля, согреть все живое своим светом.
Вестниками солнца были многочисленные птицы. Это «павы» пышным хвостом или петухи. Разнообразные ромбы были символа ми плодородия, они как бы изображали крестьянские поля: засеянные или давшие всходы. А обращение к мотиву женской фигуры -«баба», «куколка», «барыня» -восходило к образу древнеславянской богини Макоши, покровительницы домашнего очага, или Великой богине-рожанице — охранительницы всего живого.
Существовавшие в народной среде обычаи и обряды давали об разы и мотивы народному творчеству. В калужских селах бытовало игровое действо «водить кобылку на масленицу, известен обычай ряжения конем на святках. Для калужской деревни медведь являлся существом, с которым было связано много поверий: если во дворе было «неблагополучно», в этот дом звали поводчика с медведем, медведь излечивал болезни — «спину топтал», «изгонял порчу». Представления о благожелательном воздействии этих животных на жизнь человека и вызывали к жизни данные образы.
Самые ранние известия о калужских деревянных изделиях относятся к XVI в. С.Герберштейн, посол императора Максимилиана, “Записках о Московии”, описывая Воротынск и Калугу, замечает: “Там искусно делают деревянные резные чаши и другие вещи домашего обихода». В 1515 г. между арками, отосланными Константинопольскому патриарху Пахомию, Тверской епископ Нил правил три става калужских».
До нас дошли деревянные предметы крестьянского обихода XIX столетия: рубели, прялки, пряничные и набойные доски,украшенные выемчатой резьбой. Традиции худоственной обработки дерева,бытовавшие в крае,явились основой для зарождения и развития архитектурной пропильной резьбы.
Изначально Калуга была деревянной. В описи И.Полуэктова 1687 г. Калуга называется «.. .город рубленый. ..» И до настоящего времени деревянные домики в Калуге и калужских селах приятно удивляют замысловатым пропильным декором. Наличники окон, подзоры, веретеницы и целые панели делались прорезными. Работа выполнялась мастерами-плотниками так называемой «выкружной» пилой. Декорируется большаячасть дома: светелки, мезонины, наличники и подзоры по обвязке сруба, накладные пилястры, фигурные кронштейны.
Разнообразие калужского деревянного пропиль-ного декора изначально связано с планировкой и конконструктивными особенностями жилища. Ажурные наличники дома закрывают щели между срубом и колодой, в которую вставлена оконная рама. Торцовые доски, покрытые резьбой, защищают концы бревен сруба от разрушения их дождем и ветром. Ту же функцию выполняют причелены, украшающие фронтон дома и предохраняющие его крышу от старения. Узорная обшивка сруба тесом ограждает бревна от дождя и снега. Крыльцо, светелка, навесы, ворота — все повышает комфортабельность традиционного жилища за счет пропильного декора.
По сохранившимся памятникам конца XIX— начала XX вв. декор предстает с целым комплексом уже сложившихся характерных признаков. Строгая прорезь по фону сосуществует с декоративными излишествами ажура, напоминающего деревянное кружево, и суховатой ремесленной накладной резьбой. В калужской деревянной фасадной резьбе обыкновенно встречаются такие формы декора, которые представляют собой некий симбиоз разнородных источников: традиционных мотивов древней резьбы, классицизма, модерна и русского стиля. Видимо, усваивались и перерабатывались лишь те мотивы и формы, которые более всего привлекали. Образный строй резьбы пронизан мажорным началом, глубокая внутренняя связь с традицией прослеживается в устойчивости отдельных мотивов, сюжетов, композиций орнамента, в стремлении органично соединить технику резьбы с материалом. И это живая, развивающаяся традиция, которая предусматривает преемственность мастерства, обновляемого и согласуемого с современной действительностью.
Отдельная благодарность: Кровати, прикроватные тумбы - распродажа спален.
Темы: Общая информация |
- Ничего не найдено
Отзывы
Вы должны войти, чтобы оставлять комментарии.